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La colosal estatua de Jain Gommateshwara es una de las estatuas monolíticas más grandes del mundo

La colosal estatua de Jain Gommateshwara es una de las estatuas monolíticas más grandes del mundo


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La estatua de Gommateshwara es una estatua colosal de Bahubali (que significa "el de los brazos fuertes"), que se encuentra en Karnataka, India. Bahubali era un hijo de Rishabhanatha, el primer Tirthankara del jainismo. Las leyendas jainistas dicen que la estatua fue el resultado de un sueño y los elementos de las historias y el simbolismo de la religión están representados en las características encontradas en la estatua del siglo X.

La estatua de Gommateshwara se encuentra en la ciudad de Shravanabelagola. La enorme estatua se encuentra en la cima de Vindyagiri, una de las dos colinas de Shravanabelagola (la otra es Chandragiri). La estatua fue tallada en una sola pieza de granito y alcanza una altura de 17 metros (unos 56 pies), lo que la convierte en una de las estatuas monolíticas más grandes del mundo. Fue construido alrededor del 983 d.C. por Chavundraya, quien sirvió bajo Rachamalla II, el gobernante de la dinastía Ganges Occidental.

La estatua monolítica de Lord Gomateshwara en Shravanbelagola. (Anks.manuja / CC BY SA 3.0)

Leyendas de la creación de la estatua de Gommateshwara

Según una leyenda, la madre de Chavundraya, Kalala Devi, vio una estatua gigante de Bahubali en sus sueños e hizo un voto de que no comería hasta que su sueño se hiciera realidad. Como resultado de esto, su hijo decidió construir la estatua de Gommateshwara en Shravanabelagola, un sitio que ya era sagrado para los jainistas.

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Según otra leyenda, Chavundraya y su madre llegaron al sitio de Shravanabelagola durante una peregrinación. En el sitio, Chavundraya tuvo un sueño en el que disparó una flecha desde la cima de Chandragiri a Vindyagiri, según las instrucciones de Kushmandini (uno de los Yakshi, o espíritus de la naturaleza que eran los asistentes del dios Kubera). En el lugar donde aterrizó la flecha, apareció una figura de Bahubali. Cuando Chavundraya se despertó, hizo esculpir una estatua gigante de Bahubali bajo la supervisión del sabio Arishtanemi y colocarla en Vindyagiri. El valle entre las dos colinas tenía un estanque blanco, de ahí el nombre Shravanabelagola ("Shravana" significa "santo" y Bel Gola "significa" estanque blanco ").

Características simbólicas de la estatua

La estatua de Gommateshwara representa a Bahubali en la posición de Kayotsarga. Esta es una postura erguida de meditación dirigida a alcanzar la salvación a través de la práctica de la renuncia, el autocontrol y el completo dominio del ego. Según la creencia jainista, Bahubali estuvo en la posición de Kayotsarga durante un año, al final del cual alcanzó la omnisciencia y se convirtió en el primer ser humano de esta era mundial en lograr la liberación. Mientras meditaba, Bahubali se quedó tan quieto que los hormigueros se levantaron alrededor de sus pies y las enredaderas crecieron en sus brazos y piernas. Estos detalles fueron tallados en la estatua de Gommateshwara.

Aparte de las enredaderas y hormigueros, también hay otros detalles en la estatua que reflejan el desprendimiento logrado por Bahubali. El más obvio de ellos es el hecho de que la estatua de Gommateshwara está completamente desnuda. La desnudez está destinada a simbolizar la victoria sobre los apegos y deseos terrenales, que es típico de la tradición jainista. Este desapego es visible también en la tranquila expresión facial de la estatua de Gommateshwara.

El Gommateshwara Estatua. (Apoorva Ramesh / CC BY SA 4.0)

Unción de la estatua para Mahamastakabhisheka

La estatua de Gommateshwara es un lugar de peregrinación muy conocido para los jainistas y recibe una gran cantidad de devotos cada día. El evento religioso más conocido que involucra a la estatua de Gommateshwara es el Mahamastakabhisheka (que significa el "Festival de la Gran Consagración"). Cualquier unción de imágenes jainistas a gran escala recibe este nombre, y el Mahamastakabhisheka de la estatua de Gommateshwara es posiblemente el ejemplo más famoso.

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Durante el festival, los devotos rocian la estatua con 1008 recipientes de agua. Luego, se unge de la cabeza a los pies con jugo de caña de azúcar, leche y azafrán. Finalmente, la estatua se rocía con pétalos de flores, cúrcuma, polvo de sándalo y bermellón. Este gran festival se lleva a cabo una vez cada 12 años, el más reciente en febrero de 2018 y el próximo en 2030.

Lord Bahubali, la estatua monolítica más grande del mundo, en el templo jainista de Shravanabelagola, Karnataka. (Matthew Logelin / CC BY 2.0)


Las 5 estatuas monolíticas más altas de Bahubali en Karnataka

Bahubali es el fundador del jainismo y fue el primer ser humano en alcanzar moksha, Bahubali también se llama Gommateshwara debido a la estatua dedicada a él construida por la dinastía Ganges. Hay 5 estatuas monolíticas de Bahubali en el estado de Karnataka, ubicadas en 5 ubicaciones diferentes y que miden más de 20 pies de altura, otra famosa estatua de Bahubali se encuentra en la antigua ciudad de Kumbhoj en Kolhapur, Maharashtra y la estatua más alta del mundo de Adinatha Bawangaja. en el distrito de Barwani de Madhya Pradesh. Todas las imágenes están tomadas de: Wikipedia.wiki.Bahubali

Estatua de Bahubali 57 pies-Shravanabelagola

La estatua de Gommateshwara en Shravanabelagola es la estatua monolítica de Bahubali más grande del mundo con 57 pies de altura en el distrito de Hassan. La gigantesca estatua de Bahubali está tallada en un solo bloque de roca de granito y se encuentra en la cima de una colina.

Estatua de Bahubali 42 pies -Karkala

La estatua del monolito de Bahubali de 42 pies se encuentra en Karkala, uno de los principales cruces para los turistas religiosos. La estatua de Gommateshwara en Karkala es una vista impresionante y es la segunda más alta del estado.

Estatua de Bahubali 39 pies -Dharmasthala

Dharmasthala es una ciudad de templos de la India y conocida por su Templo Dharmasthala del Señor Shiva y administrada por una administración Jain. La estatua de Gomateshwara en Dharmasthala está tallada en una sola roca con 39 pies de altura y pesa alrededor de 175 toneladas cerca del templo de Manjunatha.

Estatua de Bahubali 35 pies -Venur

Venur es un pequeño pueblo a orillas del río Phalguni y es famoso por el monolito de Bhagawan Bahubali, también conocido como Lord Gomateshwara. La estatua de roca única tiene 38 pies de altura y se encuentra orientada hacia el oeste en una plataforma alta a orillas del río Phalguni.

Estatua de Bahubali 20 pies -Gommatagiri

Gommatagiri es un aclamado centro jainista a unos 20 km de Mysore y famoso por su estatua monolítica de Sri Gommateshwara de 20 pies de altura situada en las colinas superiores. La estatua de 20 pies en Gommatagiri es muy similar a su famosa contraparte en Shravanabelagola.


Contenido

La estatua representa la meditación prolongada de Bahubali. La contemplación inmóvil en la postura de kayotsarga (parado) llevó al crecimiento de enredaderas alrededor de sus piernas. & # 915 & # 93 La imagen de Gommateshwara tiene rizos de pelo rizado y orejas grandes. Los ojos están abiertos como si estuviera viendo el mundo con desapego. Sus rasgos faciales están perfectamente cincelados con un leve toque de sonrisa en la comisura de los labios que encarna una tranquila paz interior y vitalidad. Sus hombros son anchos, los brazos se estiran hacia abajo y la figura no tiene apoyo desde el muslo hacia arriba.

Hay un hormiguero al fondo que significa su incesante penitencia. De este hormiguero, emergen una serpiente y una enredadera que se enroscan alrededor de las piernas y los brazos y culminan como un racimo de flores y bayas en la parte superior de los brazos. La figura completa se encuentra sobre un loto abierto, lo que significa la totalidad alcanzada al instalar esta estatua única. A cada lado de Gommateshwara hay dos portadores de chauri altos y majestuosos al servicio del Señor. Uno de ellos es un yaksh y el otro es un yakshini. Estas figuras ricamente ornamentadas y bellamente talladas complementan la figura principal. Tallado en la parte trasera del hormiguero también hay un abrevadero para recolectar agua y otros ingredientes rituales utilizados para el baño sagrado de la estatua.

En la introducción a su traducción al inglés de la Gommatsāra, J. L. Jaini escribe:

La grandeza de la Imagen, así como su presencia serena e inspiradora de paz, son bien conocidas por todos los jainistas y no jainistas que tienen la suerte de visitarla. Cuando visité el lugar sagrado en 1910, conocí a algunos misioneros y misioneros ingleses, quienes por respeto a la Sagrada Imagen se quitaron los zapatos y lo visitaron descalzos. También sostuvieron la opinión que he dado anteriormente. Aun así, la imagen tiene unos 57 pies de altura, cada miembro y miembro menor está en una proporción exquisita. Es imposible transmitir su gloria y excelencia artística con palabras. Cualquiera que tenga la oportunidad de verlo personalmente estará fácilmente de acuerdo con la opinión general hasta ahora. Esto da una respuesta a algunos críticos que también llaman idólatras a los jainistas. Los jainistas no adoran la piedra, la plata, el oro o el diamante de los que están hechas las Imágenes. Adoran las cualidades de la renuncia total al mundo, la adquisición de la Armonía inquebrantable con el Infinito y la identidad del alma liberada con la paz eterna, que representan estas imágenes. & # 916 & # 93


Contenido

La estatua representa la mediación prolongada realizada por Bahubali. La contemplación inmóvil en la postura de kayotsarga (parado) conduce al crecimiento de escaladores alrededor de sus piernas. [4] En la introducción a su traducción al inglés de la Gommatsāra, J.L. Jaini escribe:

La grandeza de la Imagen, así como su presencia serena e inspiradora de paz, son bien conocidas por todos los jainistas y no jainas que han tenido la suerte de visitarla. Cuando visité el lugar sagrado en 1910, conocí a algunos misioneros y misioneros ingleses, quienes por respeto a la Sagrada Imagen se quitaron los zapatos y lo visitaron descalzos. También sostuvieron la opinión que he dado anteriormente. La imagen tiene unos 57 pies de alto y aún cada miembro y miembro menor de la misma está en una proporción exquisita. Es imposible transmitir su gloria y excelencia artística con palabras. Cualquiera que tenga la oportunidad de verlo personalmente estará fácilmente de acuerdo con la opinión general hasta ahora. Esto da respuesta a algunos críticos también que llaman idólatra a los jainas. Los Jainas no adoran la piedra, la plata, el oro o el diamante de los que están hechas las Imágenes. Adoran las cualidades de la Renuncia Total del Mundo, la Adquisición de la Armonía inquebrantable con el Infinito y la Identidad del Alma Liberada con la Paz eterna, que estas Imágenes representan. [5]


Misterio de la estatua monolítica más grande del mundo

"Jainistas" los seguidores del jainismo, trazan su historia a través de una sucesión de veinticuatro salvadores y maestros victoriosos conocidos como tirthankaras, siendo el primero Rishabhanatha, quien se cree que vivió hace millones de años en la tradición jainista, y el vigésimo cuarto es el Mahavira. alrededor del 500 a. C. Los jainistas creen que el jainismo es un dharma eterno con los tirthankaras que guían cada ciclo de la cosmología jainista. Bahubali, una figura muy venerada entre los jainistas, era el hijo de Rishabhanatha, el primer tirthankara del jainismo y el hermano menor de Bharata Chakravartin.

Siempre estuve rodeado de muchos seguidores desde la niñez y afortunadamente también tuve el privilegio de hacer mis estudios en una universidad jainista. Cada 12 años se produce una gran reunión de personas en Shravanelagela, una pequeña aldea en el distrito de Hassan de Karnataka para celebrar el Mahamastakabhishek del Señor Bahubali, quien se dice que alcanzó el conocimiento eterno después de un año de meditación en posición de pie durante el cual las plantas trepadoras creció alrededor de su pierna. Por lo tanto, hay una gran estatua del Dios en postura de pie con las plantas alrededor de su pierna. Me uní a la universidad en 2008 y el mismo año que supe de Mahamastakabhishek, desde entonces estaba esperando el año 2018 para volver a ver la historia.

La estatua de Gommateshwara es monolítica de 57 pies y una de las estatuas independientes más grandes

Bangalore

Con el comienzo de 2018 mi espera terminó y el 4 de marzo decidí hacer la visita al templo y capturar el estado de ánimo festivo de la gente y la gran reunión de la gente. Tomé un autobús KSTRC normal ya que era un viaje corto y barato. Shravanbelagola está a 149 km de Bangalore, que son aproximadamente 5 horas de viaje en autobús. Salí temprano en la mañana y llegué a Shravanbelagola a las 9 de la mañana.

Reservé una habitación de alguna manera, aunque era demasiado difícil conseguir una, ya que en este momento todo Shravanbelagola está reservado, así que haga un plan de día o intente reservar con anticipación.

Hay una gran multitud de peregrinos que ocuparon escaleras enteras con su presencia.

La escultura de piedra del Señor Gommateshwara orientada hacia el norte está representada en la postura erguida de meditación conocida como Kayotsarga, que se practica para alcanzar la salvación mediante la práctica de la renuncia, el autocontrol y el dominio completo del ego. La forma digambara (desnuda) es típica de las tradiciones jainistas y simboliza la victoria de uno sobre los apegos y deseos terrenales que obstaculizan su ascenso espiritual hacia la divinidad.

Todas estas estatuas más pequeñas alrededor de Gommateshwara tienen objetos misteriosos en sus manos que pueden considerarse como las herramientas utilizadas para tallar la estatua principal.

Esta estatua es tan misteriosa como sus tallas, la estatua de Dios tiene pequeños seres en sus piernas y lleva un instrumento tipo cincel en sus manos. ¿Podemos decir que era mucho más grande en tamaño y una artista talentosa en comparación con un ser humano normal?

La estatua de Gommateshwara fue construida en 981 d.C. y está situada en la colina Vindhyagiri. Me enteré del mahamastakabhishek en 2008 y desde entonces lo estaba esperando. Pensé que la espera iba a ser larga, ya que había ocurrido la última vez en 2006 y se suponía que la próxima sería en 2018. El lugar de shravanbelagola proviene de las palabras en kannada " Shravan "significa Santo y" Belagola "significa Estanque, ya que hay un estanque entre Vindhyagiri y Chandragiri Hill. La ciudad es espiritual y misteriosa debido a la presencia de la estatua y a los misteriosos tallados a su alrededor.

Después de estar un tiempo con Dios y capturar la ceremonia de Mastakabhishek, bajé y almorcé rápido. Y se fue a las colinas de Chandragiri, que tiene una hermosa historia. Es el lugar donde Chandragupta Maurya se convirtió en monje jainista después de dejar su reino.

El templo en las colinas de Chandragiri

Aparte del templo, Shravanbelagola es un lugar muy tranquilo y hermoso para pasear con gente amable y caras sonrientes. La considerable cantidad de estudiantes jóvenes hace que el ambiente sea aún más vibrante. A las 6 de la tarde decidí regresar a Bangalore para poder llegar a casa antes de las 12 de la noche. Cogí el autobús para Chanarayapatna, que está a 11 kms de Shravanbelagola, desde donde había autobuses frecuentes para Bangalore.

¿Cómo llegar a Shravanbelagola? & gt & gt Bus directo a Chanarayapatna (140 kms), luego tome un bus o auto hasta Shravanbelagola (buses frecuentes, 11kms). & gt & gt tren desde Bangalore

¿Donde quedarse? Dharmshalas más baratos disponibles (150 INR), Hotel Raghu, Yatri Niwas

Shravanabelagola

Llegar Colinas de Chandragiri con templo y cueva pequeña, Colinas de Vindhyagiri con estatua de Gommateshwara, Estanque, Melkote (15 km), Universidad


Categoría: Estatua de Gommateshwara

Sravanabelagola es uno de los centros de peregrinación jainista más antiguos e importantes de la India y el sitio de la enorme estatua de 17 metros de altura de Bahubali (Gommateshwara), se dice que es la estatua monolítica más alta del mundo. Tiene vistas al pequeño pueblo de Sravanabelagola en el estado indio de Karnataka desde lo alto de la colina rocosa conocida como Indragiri. La palabra Sravanabelgola medio el monje en la cima de la colina.

Para otras estatuas de Gomateshvara, ver: Arte Jain

Estatua de Gomateshwara: La estatua es el tema de la espectacular ceremonia Mahamastakabhisheka, que tiene lugar una vez cada doce años, cuando el pequeño pueblo de Sravanabelagola se convierte en la Meca de miles de peregrinos. El clímax del Mahamastakabhisheka implica ungir la cabeza del Señor Bahubali con miles de botes de leche de coco, yogur, ghee, plátanos, azúcar moreno, dátiles, almendras, semillas de amapola, leche, monedas de oro, azafrán y sándalo. 12 ° 51′0 ″ N 76 ° 28′48 ″ E / 12,85 ° N 76,48 ° E / 12,85 76,48


Contenido

La estatua representa la meditación prolongada de Bahubali. La contemplación inmóvil en la postura de kayotsarga (parado) llevó al crecimiento de enredaderas alrededor de sus piernas. & # 915 & # 93 La imagen de Gommateshwara tiene rizos de pelo rizado y orejas grandes. Los ojos están abiertos como si estuviera viendo el mundo con desapego. Sus rasgos faciales están perfectamente cincelados con un leve toque de sonrisa en la comisura de los labios que encarna una tranquila paz interior y vitalidad. Sus hombros son anchos, los brazos se estiran hacia abajo y la figura no tiene apoyo desde el muslo hacia arriba.

Hay un hormiguero al fondo que significa su incesante penitencia. De este hormiguero, emergen una serpiente y una enredadera que se enroscan alrededor de las piernas y los brazos y culminan como un racimo de flores y bayas en la parte superior de los brazos. La figura completa se encuentra sobre un loto abierto, lo que significa la totalidad alcanzada al instalar esta estatua única. A cada lado de Gommateshwara hay dos portadores de chauri altos y majestuosos al servicio del Señor. Uno de ellos es un yaksh y el otro es un yakshini. Estas figuras ricamente ornamentadas y bellamente talladas complementan la figura principal. Tallado en la parte trasera del hormiguero también hay un abrevadero para recolectar agua y otros ingredientes rituales utilizados para el baño sagrado de la estatua.

En la introducción a su traducción al inglés de la Gommatsāra, J. L. Jaini escribe:

La grandeza de la Imagen, así como su presencia serena e inspiradora de paz, son bien conocidas por todos los jainas y no jainas que tienen la suerte de visitarla. Cuando visité el lugar sagrado en 1910, conocí a algunos misioneros y misioneros ingleses, quienes por respeto a la Sagrada Imagen se quitaron los zapatos y lo visitaron descalzos. También sostuvieron la opinión que he dado anteriormente. Aun así, la imagen tiene unos 57 pies de altura, cada miembro y miembro menor está en una proporción exquisita. Es imposible transmitir su gloria y excelencia artística con palabras. Cualquiera que tenga la oportunidad de verlo personalmente estará fácilmente de acuerdo con la opinión general hasta ahora. Esto da una respuesta a algunos críticos que también llaman idólatras a los jainistas. Los Jainas no adoran la piedra, la plata, el oro o el diamante de los que están hechas las Imágenes. Adoran las cualidades de la renuncia total al mundo, la adquisición de la Armonía inquebrantable con el Infinito y la identidad del alma liberada con la paz eterna, que representan estas imágenes. & # 916 & # 93


Gommateshwara - Imágenes colosales

En Saravanabelgola, un pequeño pueblo a unos 160 kilómetros de Bangalore, dos colinas rocosas se elevan abruptamente de las llanuras. En la cima de la colina más grande se encuentra una estatua de granito de 58 pies de altura, una imagen extraordinaria de un santo jainista, Gommateshwara, desnudo. Este coloso, supuestamente la escultura monolítica más grande del mundo, ha sido tallado in situ en una roca viva. La figura domina el paisaje y se puede ver desde una distancia de hasta 25 kilómetros. Los escalones tallados en la pendiente rocosa conducen a la estatua. Filas de devotos caminan hacia arriba para ver más de cerca a Gommateshwara y dar un paso más para escapar del ciclo de nacimiento, que es el ideal de todos los jainistas.

Esta escultura fue tallada hace casi mil años, cuando el jainismo florecía en el sur de la India. El rey Rachamalla de la dinastía Ganges, un gran mecenas del jainismo, gobernaba esta zona. Su ministro y comandante, poeta consumado y piadoso jainista, instaló esta gigantesca figura de personaje de la mitología jainista.

La historia de Gammateshwara ha sido un tema perdurable en el arte y la literatura del estado sureño de Karnataka. Adinatha, el primero de los 24 santos jainistas definidos (tirthankaras) tuvo dos hijos & # 151Bharatha, el primer rey mítico de la India y Bahubali, que más tarde llegó a ser conocido como Gommateshwara. Los dos hermanos compitieron por el Reino del padre y se enfrentaron en multitud de duelos, tanto físicos como intelectuales. Bahubali emergió como el vencedor en todos los encuentros, pero le entregó el reino a Bharatha, prefiriendo buscar la iluminación. Se quedó de pie en penitencia, desnudo al aire libre en el bosque, sin pensar en las serpientes que se arrastraban sobre él, las enredaderas que trepaban por sus piernas y el hormiguero que se levantaba a su alrededor. Pasaron los años y Bahubali esperó inquebrantablemente la iluminación. Llegó en el momento en que su hermano, Bharatha, reconoció su espiritualidad y lo adoró. Bahubali se convirtió en Gommateshwara.

Las leyendas nos dicen que la madre de Chavundaraya soñó con ver una estatua gigantesca de Gommateshwara y juró no comer hasta que viera su sueño realizado. La madre y el hijo partieron en peregrinación y cruzaron las dos colinas de Sravanabelgola, que ya habían sido veneradas como un lugar sagrado. Fue aquí, en el siglo III a.C. que Badrabahu, el preceptor que llevó el jainismo al sur de la India y su discípulo real Chandragupta, el emperador Maurya, se habían quedado durante muchos años y lo habían convertido en el centro de sus actividades evangélicas. Aquí Chavundaraya eligió la colina más grande para el sueño y ordenó tallar el monolito en un tor que estaba en la cima. Las imágenes fueron consagradas en el 980 d.C. Según la tradición local, fue Aristanami el escultor quien creó la imagen.

La estatua de Gommateshwara en Sravanabelgola es una figura magníficamente representada, que simboliza el estado glorioso del jainismo en el siglo X d.C. Las proporciones gigantescas de la escultura no han reducido el sentido de sentimiento y vida en la escultura. El cuerpo está perfectamente proporcionado y refleja efectivamente la serenidad de un alma en busca de la iluminación. La cabeza con sus espirales de cabello rizado y los ojos expresivos parecen dotar de vida a la estatua. La férrea determinación del santo en la penitencia ha sido bellamente puesta en evidencia por el escultor.

El jainismo durante siglos fue la religión más importante en esta área. Son muchas las inscripciones, monumentos y obras literarias que nos dan una idea de este período. La iglesia Jainista en ese momento estaba muy bien organizada con diferentes órdenes. La secta que dominaba era la Digambara, que literalmente significaba & # 145sky-clad & # 146. Los monjes de esta orden iban desnudos y practicaban un estilo de vida ascético. Vivían en monasterios ubicados a menudo en cavernas rocosas y subsistían con las limosnas de los devotos. Entonces, las representaciones escultóricas de los monjes y santos jainistas están todas desnudas y solo se representan en dos posiciones, ya sea sentadas como en una pose de yoga o de pie, con las manos colgando a lo largo del cuerpo, sin ninguna flexión. Gommateshware siempre se muestra en una postura de pie y su característica distintiva es la enredadera que crece alrededor de sus piernas.

Las figuras masculinas desnudas del panteón jainista expresan el aspecto ascético de la fe. Estas imágenes están totalmente desnudas. Pero esta desnudez está muy alejada de la sensualidad. Es indicativo del aislamiento de quien ha trascendido todo vínculo. El espacio vacío que proporciona el escultor entre las manos y el cuerpo y entre las piernas de la imagen pretende enfatizar el espléndido distanciamiento de estos santos. Contraste esto con los primeros desnudos griegos que glorifican el cuerpo humano y lo representan en diferentes posturas.

Curiosamente, Gommateshwara se adora solo en el sur de la India. Las primeras representaciones escultóricas de este santo se encuentran en forma de relieve; las representaciones escultóricas de este santo tienen forma de esculturas en relieve en la cueva excavada en la roca en Aihole y Badami, a unos 350 kilómetros de Bangalore. Ambas esculturas son atribuibles al siglo VI d.C. A partir de entonces, el culto comenzó a extenderse por esta área y se pueden ver imágenes de Gommateshwara a lo largo de la costa occidental y también en Tamil Nadu. Pero fue en Karnataka donde el culto fue más popular, como lo demuestra la aparición de estas colosales imágenes de Gommateshwara en diferentes partes del estado.

En siglos posteriores, algunos reyes de esta zona también erigieron colosos de granito de Gommateshwara, tallados en rocas macizas, a la manera del de Sravanabelgola. Pero ninguno de ellos iguala el tamaño y la gracia del primero.

Cerca de la costa oeste de Karkala, no lejos de la ciudad portuaria de Mangalore, se encuentra otro Gommateshwara, erigido en 1437 por Veerabandya, un gobernante lacal. Esta figura de 42 pies de altura está en lo alto de una colina rocosa de 300 pies. Esta estatua no fue tallada in situ, sino que fue esculpida y llevada a la cima de la colina con lo que debieron ser esfuerzos verdaderamente hercúleos. La pregunta que sorprende al visitante es ¿cómo se subió la estatua? Fergussen, un historiador del arte de la época británica, registra con asombro, que mover una masa como esa por la ladera escarpada y suave de la colina parece un lobour más allá de sus posibilidades, incluso con toda su habilidad para concentrar masas de hombres en una sola superficie. punto & # 148. Según las baladas locales, la escalera se colocó en un tren de 20 carros de hierro, con ruedas de acero y este artilugio fue tirado por miles de fieles en un plano inclinado, hasta la cima.

Cerca de Karkala está Venur, una pequeña ciudad a orillas de un río y allí, en una plataforma, se encuentra una estatua de 38 pies de altura de Gommateshwara. Este es el trabajo de Veera Thimmanna, quien gobernó esta área en el siglo XVI. Cuando estaba planeando la instalación de esta estatua, el gobernante de Karkala, un descendiente del rey que había instalado el coloso en Karkala, se opuso a la idea de que se erigiera otra estatua cerca de su reino. Le preocupaba que la importancia del monolito en su lugar disminuyese. Anticipándose a los problemas, el rey de Venur enterró la estatua que había hecho en el lecho del río. Sin embargo, en la batalla que siguió, el rey de Karkala fue derrotado y la estatua fue desenterrada y consagrada en Venur en 1604.

A unos 30 kilómetros de Mysore en la carretera Hunsur hay un lugar sagrado llamado Gommatagiri. Allí, sobre una roca de 100 pies de altura, se encuentra una estatua de Gommateshwara de 18 pies de altura, que por motivos estilísticos es atribuible al siglo XIV d.C. Es mucho menos quieta y rígida que las figuras de Karkala y Venur. Todas estas estatuas de Gommateshwara miran al norte y están ubicadas en posiciones prominentes. Recientemente, en 1973, se instaló una imagen de 39 pies de altura de Gommateshwara en una colina en Dharmasthala en Karnatka y se había esculpido en Karkala.

La práctica de crear imágenes tan gigantescas ha estado de moda incluso antes en otras partes del mundo. Es muy posible que la idea provenga de una de estas fuentes. Me viene a la mente la estatua de Ananda en Polonnarua y de Buda en Awakana en Sri Lanka. La figura de Buda en Bamian en Afganistán y la de Ramsés 11 en Egipto son otros ejemplos. Pero lo que distingue al Gommateshwara de sravanabelgola es que ha sido tallado en una sola roca viva.


Contenido

los Ādi purāṇa, un poema sánscrito del siglo IX, trata sobre las diez vidas del primer tirthankara, Rishabha y sus dos hijos, Bharata y Bahubali. Fue compuesto por Jinasena, un monje Digambara Jain. Un texto en kannada del siglo X basado en el texto sánscrito fue escrito por el poeta Adikavi Pampa. [9] [10]

Según los textos jainistas, cuando Rishabha decidió convertirse en monje, distribuyó su reino entre sus 100 hijos, Bharata de los cuales obtuvo la ciudad de Vinita (Ayodhya) y Bahubali obtuvo la ciudad de Podanapur (Taxila). [11] [12] [13] Después de regresar de la conquista del mundo, Bharata exigió la sumisión de sus propios hermanos. [14] Mientras que sus 98 hermanos estuvieron de acuerdo y le sometieron sus reinos sin ninguna oposición, Bahubali desafió a Bharata y lo desafió a pelear. [15]

Los ministros de ambos lados dieron el siguiente argumento para evitar la guerra:

¡Los hermanos mismos, no pueden ser asesinados de ninguna manera, están en sus últimas encarnaciones en la transmigración, y poseen cuerpos que ningún arma puede herir mortalmente en la guerra! Déjelos que luchen ellos mismos por el problema de otras maneras.

Entonces se decidió que para resolver la disputa, se pueden llevar a cabo tres tipos de contiendas entre Bharata y Bahubali. Estos eran, mirándose el uno al otro (pelea de ojos), pelea de agua (Jala Yudh) y lucha libre (Mala Yudh). Bahubali ganó los tres concursos de su hermano mayor, Bharata. [dieciséis]

Renuncia

Durante el último duelo de lucha libre, Bahubali levantó la mano e inmediatamente un pensamiento lo avivó: "¿Qué estoy haciendo? ¿Voy a matar a mi propio hermano por cosas mundanas como el reino y la riqueza? Yo, el hijo del Señor Rishabhanatha, que dejé todo. en la búsqueda de la verdad eterna, ¿he caído hasta tal punto que estoy a punto de matar a mi propio hermano por el reino que mi padre una vez dejó? " Así, Bahubali se llenó de disgusto por el mundo y desarrolló un deseo de renuncia. Bahubali abandonó su ropa y su reino para convertirse en monje. [5] Bahubali comenzó a meditar solo. Se abstuvo de acudir a su padre, Lord Rishabha, ya que pensó que podría tener que inclinarse ante sus 98 hermanos menores que se habían convertido en monjes antes que él. Comenzó así sus austeridades solo con gran determinación de lograr Kevala Jnana pero no pudo tener éxito ya que la idea de que se encuentra en la tierra de Bharata lo inquietaba. [17]

Sin embargo, Bahubali fue inflexible y continuó su práctica sin tener en cuenta las enredaderas, las hormigas y el polvo que envolvía su cuerpo. Al cabo de un año, el propio Bharata llegó a adorar a Bahubali con veneración y respeto. Entonces, Bahubali pudo destruir cuatro tipos de karmas enemigos e inmediatamente se convirtió en un arihant. Un ser humano que ha destruido todas las pasiones internas como la ira, el apego, la codicia y el orgullo y la posesión. kevala jnana la última Ilustración es venerada como un Arihant. [18] Bahubali finalmente alcanzó Nirvana/moksha y se convirtió en un siddha, es decir, un alma en su forma más pura. [19]


Ver el vídeo: Bahubali - The Worlds Tallest Monolithic Statue (Mayo 2022).


Comentarios:

  1. Chansomps

    Sin embargo mucho.

  2. Eadwyn

    Pido disculpas, no puedo ayudar a nada. Yo creo que encontrarás la decisión correcta. No se desesperen.

  3. Zolorn

    Creo que estas equivocado. Envíeme un correo electrónico a PM, discutiremos.

  4. Magan

    En mi opinión, es real, participaré en la discusión. Juntos podemos llegar a una respuesta correcta. Estoy seguro.

  5. Gowyn

    Verso en este asunto. Podemos discutir.

  6. Ahiga

    ¿Y si miramos esta cuestión desde otro punto de vista?



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