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Textos médicos del Antiguo Egipto

Textos médicos del Antiguo Egipto


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La medicina en el antiguo Egipto se entendía como una combinación de técnica práctica y encantamientos y rituales mágicos. Aunque las lesiones físicas generalmente se abordaban de manera pragmática a través de vendajes, férulas y ungüentos, se pensaba que incluso los huesos rotos y los procedimientos quirúrgicos descritos en los textos médicos se habían hecho más efectivos a través de hechizos mágicos.

Estos hechizos se registraron en los textos médicos de la época, se escribieron en rollos de papiro y fueron consultados por los médicos cuando fue necesario. En la actualidad, la mayoría de las personas se resistirían a la idea de visitar a un médico y de que les murmuraran encantamientos mientras se les frotaba con aceite y se les fumigaba con incienso mientras se colgaban amuletos y amuletos sobre sus cuerpos, pero para los antiguos egipcios, esto era todo simplemente un aspecto rutinario de la práctica médica. Como dice el Papiro de Ebers, uno de los textos médicos de su época, "La magia es eficaz junto con la medicina. La medicina es eficaz junto con la magia".

Magia y Medicina

El dios egipcio de la magia también era su dios de la medicina, Heka, que llevaba un bastón entrelazado con dos serpientes (sin duda tomadas del dios sumerio Ninazu, hijo de la diosa de la salud y la curación, Gula). Este símbolo más tarde viajó a Grecia, donde se convirtió en el cetro del caduceo del dios sanador Asclepio y más tarde se asoció con el "padre de la medicina", Hipócrates. El caduceo se reconoce hoy como el símbolo de la profesión médica en todo el mundo. La práctica mágica y los encantamientos invocaban el poder de los dioses para lograr los objetivos de uno, ya sea en medicina o en cualquier otra área de la vida. En la práctica médica, los hechizos, himnos y encantamientos acercaban a los dioses al sanador y concentraban sus energías en el paciente. Heka era el nombre del dios y también la práctica de la magia. Según la egiptóloga Margaret Bunson:

Tres elementos básicos siempre estuvieron involucrados en la práctica de heka: el hechizo, el ritual y el mago. Los hechizos eran tradicionales, pero también cambiaron con los tiempos y contenían palabras que se consideraban armas poderosas en manos de los eruditos. (154)

Los médicos estaban bien versados ​​en magia y en cómo debería usarse de la manera más eficaz. El médico era el mago que conocía los hechizos y los rituales que desbloquearían su poder. Cuando se llamaba a un médico a un paciente, se esperaba que él o ella pudiera curar la dolencia porque los dioses llegarían una vez que se conjuraran los hechizos adecuados junto con los rituales precisos. La tríada de médico, hechizo y ritual fue considerada tan confiable por los antiguos egipcios como cualquier procedimiento médico en la actualidad.

Los rollos de papiro

Estos hechizos se escribieron en rollos hechos con la planta de papiro que se cortó en tiras, se colocó en capas y se presionó para crear papel. Estos rollos tenían dos lados: el a la derecha, donde las fibras de la planta corrían horizontalmente (el frente) y el verso, donde corrían verticalmente (la espalda). los a la derecha fue escrito en primer lugar ya que esta era la superficie preferida, pero una vez que se llenó, la verso se utilizó para obtener información adicional o, a veces, un texto completamente diferente. El papiro de Edwin Smith, por ejemplo, tiene procedimientos quirúrgicos escritos en el a la derecha con hechizos mágicos en el verso. Aunque algunos eruditos han interpretado los dos lados como un texto completo, otros han sugerido que los hechizos se agregaron al papiro más tarde. El papiro era bastante caro y, por lo tanto, a menudo se reciclaba para otras obras, ya sea escribiendo sobre el a la derecha lado o usando el verso o ambos.

El tono de autoridad en todos los textos médicos implica un conocimiento empírico del éxito de las prescripciones y procedimientos.

Los rollos médicos se conservaron en una parte del templo conocida como Per-Ankh ('Casa de la vida'), que era una combinación interesante de scriptorium, centro de aprendizaje, biblioteca y posiblemente hospital o escuela de medicina. Se decía que los médicos operaban en el Per-Ankh, pero no está claro si esto significaba que trataron a los pacientes allí, estudiaron allí o simplemente se refirieron al conocimiento que habían obtenido; es posible que la frase signifique todo lo anterior. Los complejos de templos en el antiguo Egipto sirvieron como una especie de hospital y se registra que las personas los visitaban para obtener ayuda con problemas médicos. Al mismo tiempo, por supuesto, estaban asociados con centros de aprendizaje.

¿Historia de amor?

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Los hechizos que habrían aprendido los profesionales médicos no se consideraron arbitrarios, sino que se demostró su eficacia a través de la experiencia. El tono de autoridad en todos los textos médicos implica un conocimiento empírico del éxito de las prescripciones y procedimientos. El Papiro médico de Erman, por ejemplo, ofrece encantamientos y hechizos mágicos para la protección de los niños y los embarazos saludables. Este texto, fechado en el Segundo Período Intermedio de Egipto (c. 1782-c. 1570 a. C.) y probablemente c. 1600 a. C., es interesante por varias razones pero, en particular, por su reflejo del conocimiento médico en la práctica popular. los Canción de cuna mágica del antiguo Egipto, cantado o recitado por las madres para proteger a sus hijos de daños sobrenaturales, comparte muchas similitudes con los encantamientos sugeridos en el papiro de Erman.

Los textos médicos

Cada uno de los diferentes textos médicos aborda un aspecto diferente de la enfermedad o lesión. Cada uno de ellos lleva el nombre del individuo de la era moderna que descubrió, compró o donó el texto al museo que ahora lo alberga. Los nombres por los que se conocían originalmente las obras se han perdido.

Aunque hay muchos papiros diferentes que mencionan hechizos mágicos, procedimientos médicos o ambos, a continuación solo se incluyen aquellos directamente asociados con la práctica de la medicina, y que se cree que han sido consultados por médicos en ejercicio. Un manuscrito como el Papiro de Westcar, por ejemplo, si bien arroja luz sobre las prácticas relacionadas con el nacimiento, no puede considerarse un texto médico, ya que obviamente es una ficción histórica.

El papiro médico de Berlín (Papiro de Brugsch) - Fechado a principios del Nuevo Reino de Egipto, este trabajo se considera una copia de un tratado médico mucho más antiguo del Reino Medio (2040-1782 a. C.). El papiro trata sobre la anticoncepción y la fertilidad e incluye instrucciones sobre las primeras pruebas de embarazo conocidas en las que se tomó una muestra de orina de la mujer y se vertió sobre la vegetación; los cambios en los niveles hormonales serían evidentes en el efecto que la orina tenía sobre las plantas. Gran parte de los consejos de este trabajo también se encuentran en el Papiro de Ebers.

El papiro de Carlsberg - Una colección de diferentes papiros de diferentes épocas que abarcan siglos. Partes de este papiro datan del Reino Medio de Egipto, algunas del Imperio Nuevo y otras del siglo I d.C. El segmento del Reino Nuevo se considera una copia de un texto del Reino Medio que trata sobre problemas ginecológicos, embarazo y problemas oculares. Las diferentes partes están escritas en hierático, demótico y griego antiguo.

El papiro médico de Chester Beatty (también conocido como Papyrus Chester Beatty VI) - Fechado en el Nuevo Reino (c. 1570 - c. 1069 a. C.), y específicamente c. 1200 a. C., el texto está escrito en escritura demótica y es el tratado más antiguo de la historia sobre la enfermedad anorrectal (que afecta el ano y el recto). El trabajo prescribe cannabis como un analgésico eficaz para lo que parece ser cáncer colorrectal y dolores de cabeza; convirtiendo así el trabajo en un ejemplo temprano de cannabis medicinal prescrito para pacientes con cáncer, anterior a la mención de Herodoto del uso de cannabis por parte de los escitas como alucinógeno recreativo en su Historias (Siglo V a. C.), que generalmente se considera la mención más antigua de la droga.

El papiro mágico demótico de Londres y Leiden - Fechado en el siglo III d.C., este papiro está escrito en escritura demótica y trata completamente de los aspectos sobrenaturales de la enfermedad, incluidos los hechizos para la adivinación y la resurrección de alguien de entre los muertos. Se dan consejos al médico sobre cómo inducir visiones y ponerse en contacto con entidades sobrenaturales para curar a un paciente expulsando a los espíritus malignos.

El papiro de Ebers - Esta copia, fechada en el Reino Nuevo (específicamente c. 1550 a. C.), también es una obra más antigua del Reino Medio. Analiza el cáncer (sobre el que dice que no se puede hacer nada), las enfermedades cardíacas, la depresión, la diabetes, el control de la natalidad y muchas otras preocupaciones, como problemas digestivos e infecciones del tracto urinario. Ofrece diagnósticos tanto "científicos" como sobrenaturales para la enfermedad y la cura, e incluye una serie de hechizos. Es el texto médico egipcio antiguo más largo y completo encontrado hasta la fecha y contiene más de 700 recetas y hechizos. Aunque los egipcios tenían poco conocimiento de los órganos internos, entendían que el corazón era una bomba que suministraba sangre al resto del cuerpo. Los problemas psicológicos se atribuyen a causas sobrenaturales en el texto del mismo modo que las enfermedades físicas.

El papiro de Edwin Smith - Del Segundo Período Intermedio (c. 1782-1570 a. C.), esta obra es una copia de una pieza anterior probablemente escrita en el Reino Antiguo (c. 2613-2181 a. C.). Está en escritura hierática y data de c. 1600 a. C. Algunos eruditos atribuyen el trabajo original a Imhotep (c. 2667-2600 a. C.), mejor conocido como el arquitecto de la pirámide escalonada de Djoser construida hacia el final del período dinástico temprano en Egipto (c. 3150 - c. 2613 a. C.). Imhotep también fue muy respetado por sus tratados médicos que argumentaban que la enfermedad era natural, no un castigo de los dioses o el resultado de espíritus malignos. Dado que el papiro de Edwin Smith se centra en tratamientos pragmáticos para las lesiones, las afirmaciones de Imhotep al menos habrían influido en el trabajo, incluso si no escribió el original. Es el trabajo más antiguo conocido sobre técnicas quirúrgicas y probablemente fue escrito para cirujanos de triaje en hospitales de campaña. El trabajo se centra en la aplicación práctica de aliviar el dolor y reparar huesos rotos. Como se señaló, los ocho hechizos que aparecen en el verso Algunos eruditos consideran que el lado es una adición posterior al pergamino.

El papiro médico de Hearst - Una copia del Imperio Nuevo en escritura hierática de una obra más antigua que se cree que fue escrita en el período del Imperio Medio. El papiro médico de Hearst contiene recetas para infecciones del tracto urinario, problemas digestivos y otras enfermedades similares. Aunque se ha cuestionado su autenticidad, generalmente se acepta como legítima. Varias de las recetas repiten las que se encuentran en el papiro de Ebers y se repiten en el papiro de Berlín.

El papiro ginecológico de Kahun - Fechado en el Reino Medio (específicamente alrededor de 1800 a. C.), este papiro trata sobre la salud de la mujer y se cree que es el documento más antiguo de este tipo sobre el tema. Cubre cuestiones relacionadas con la anticoncepción, la concepción y el embarazo, así como los problemas relacionados con la menstruación. Sugiere que una mujer con un fuerte dolor de cabeza, por ejemplo, está experimentando "secreciones del útero" y debe ser desinfectada con incienso, frotada con aceite, y el médico debe "hacer que coma un hígado de culo fresco" para recuperarse. Muchas de las recetas tratan sobre problemas que emanan "del útero" porque, como señala la egiptóloga Joyce Tyldesley, existía la "suposición errónea de que una mujer sana tenía un pasaje libre que conectaba su útero con el resto de su cuerpo" (33). Las perturbaciones sobrenaturales o naturales en el útero, por lo tanto, afectarían a todo el sistema del individuo, por lo que el útero se convierte en el foco de este trabajo. Otro texto médico, The Ramasseum Medical Papyrus, se considera una copia del Nuevo Reino de partes de este texto.

El papiro médico de Londres - Con fecha del segundo período intermedio, este pergamino consta de recetas medicinales y hechizos mágicos que tratan los problemas asociados con la piel, los ojos, el embarazo y las quemaduras. Los hechizos deben usarse junto con las aplicaciones médicas, y se cree que el trabajo fue un libro de referencia común llevado por los médicos en ejercicio. Algunos hechizos ahuyentan a los espíritus malignos o fantasmas, mientras que otros se usaron para aumentar las propiedades curativas de cualquier tratamiento que se aplicara.

Conclusión

Todos estos textos fueron tan vitales para la práctica de la medicina en el antiguo Egipto como cualquier texto médico en la actualidad. Las recetas y los procedimientos, que habían demostrado ser eficaces en el pasado, se escribieron y conservaron para otros profesionales. Bunson escribe:

Los procedimientos de diagnóstico de lesiones y enfermedades eran habituales y extensos en la práctica médica egipcia. Los médicos consultaron textos e hicieron sus propias observaciones. Cada médico enumeró los síntomas evidentes en un paciente y luego decidió si tenía la habilidad para tratar la afección. Si un sacerdote determinaba que era posible una cura, reconsideraba los remedios o regímenes terapéuticos disponibles y procedía en consecuencia. (158)

La habilidad del médico egipcio fue ampliamente reconocida en todo el mundo antiguo y sus conocimientos y procedimientos médicos fueron emulados por los griegos. La medicina griega fue igualmente admirada por Roma, que adoptó el mismo tipo de prácticas con el mismo tipo de comprensión de las influencias sobrenaturales. Durante mucho tiempo se entendió que el gran médico romano Galeno (126 - c. 216 d. C.) había aprendido su arte de Cleopatra de Egipto, aunque era una Cleopatra diferente de la famosa reina. Las prácticas médicas romanas sientan las bases para la comprensión posterior del arte de curar y, de esta manera, los textos del antiguo Egipto continuaron influyendo en la profesión médica hasta la actualidad.


El papiro de Ebers: Creencias médico-mágicas y tratamientos revelados en el texto médico del Antiguo Egipto

El papiro de Ebers es un documento médico antiguo que contiene más de 842 remedios para enfermedades y lesiones. Se centró específicamente en el corazón, el sistema respiratorio y la diabetes.

El papiro mide más de 21 metros de largo y 30 cm de ancho. Está dividido en 22 líneas. Deriva su nombre del famoso egiptólogo Georg Ebers y se estima que fue creado entre 1550-1536 a. C. durante el reinado de Amenopis I. Ahora reside en la Biblioteca de la Universidad de Leipzig, Alemania.

El papiro de Ebers se considera uno de los registros más antiguos y extensos de la historia médica egipcia. Presenta una vívida ventana al mundo de la medicina del Antiguo Egipto y refleja una combinación tanto de lo científico (conocido como método racional) como de lo mágico-religioso (conocido como método irracional). Ha sido ampliamente estudiado y vuelto a traducir casi cinco veces y se le ha atribuido el mérito de dar mucha información sobre el mundo cultural de los siglos XIV a XVI a. C. del Antiguo Egipto.

Aunque el papiro de Ebers cubre una gran cantidad de conocimientos médicos, solo hay un puñado de documentación sobre la naturaleza de cómo se descubrió. Antes de que lo comprara Georg Ebers, se conocía anteriormente como el Papiro Médico Assasif de Tebas. Comprender la historia de cómo llegó a manos de Geog Ebers es tan maravilloso como los procedimientos médicos y espirituales que menciona.


¿Qué enfoque curativo surgió primero?

La cronología y la historia de la medicina antigua son objeto de debate y especulación. Muchos creen que comenzó con los egipcios. Algunos piensan que se remonta a las culturas indígenas de Australia, América del Sur, India y América del Norte. Esta pregunta de quién llegó primero se ajusta al escenario del huevo o la gallina. Quizás no importa qué fue primero, sino qué enfoque es más efectivo para mantener y mantener la salud. Además, qué modalidades ayudan a las personas a sanar cuando se encuentran en un estado de enfermedad o trauma.

Entraremos en cada enfoque antiguo con más detalle a medida que este blog evolucione, pero por ahora, intente conectar los puntos hacia adelante. Busque las similitudes entre las diferentes culturas y cómo la medicina moderna todavía utiliza algunos de estos enfoques. También consideramos la posibilidad de que hayamos olvidado algunos principios muy simples a medida que avanzamos tecnológicamente.

1. Medicina prehistórica

La medicina prehistórica se refiere a la medicina antes de que los humanos pudieran leer y escribir. Cubre un vasto período, que varía según las regiones y culturas. Los antropólogos, personas que estudian la historia de la humanidad, solo pueden hacer conjeturas calculadas sobre cómo era la medicina prehistórica. Esto se hace recolectando y estudiando restos y artefactos humanos. A veces han extrapolado datos de observaciones de ciertas poblaciones indígenas hoy y durante los últimos cien años cuyas vidas han estado aisladas de otras culturas.

La gente en tiempos prehistóricos habría creído en una combinación de causas y tratamientos naturales y sobrenaturales para condiciones y enfermedades.

Es posible que haya habido algunas pruebas y errores en el desarrollo de tratamientos efectivos. Sin embargo, no habrían tenido en cuenta varias variables que los científicos tienen en cuenta en la actualidad. Estos incluyen la coincidencia, el estilo de vida, los antecedentes familiares y el efecto placebo.

También existe evidencia arqueológica de canibalismo entre algunas de las comunidades prehistóricas. Lo que significa que deben haber sabido acerca de nuestros órganos internos y dónde predomina el tejido magro o la grasa en el cuerpo humano. Lo más probable es que creyeran que sus vidas estaban determinadas por los espíritus.

2. Aborígenes indígenas

La medicina indígena es posiblemente la forma más antigua de medicina y curación, ya que se le atribuye quizás a las culturas vivas más antiguas del siglo XXI.

Los hallazgos detallados hoy en la revista Science, estudiaron el ADN de los aborígenes australianos. Los investigadores encontraron que sus antepasados ​​se habían separado de las primeras poblaciones humanas modernas que abandonaron África, hace 64.000 a 75.000 años. El Dr. Joe Dortch, científico de la UWA, dice que el descubrimiento da la vuelta a la teoría existente de que los aborígenes llegaron aquí hace menos de 50.000 años.

Investigando las prácticas indígenas de la medicina, la Dra. Francesca Panzironi vino a Australia hace varios años. Estudió cómo los estándares legales internacionales se relacionan con la medicina tradicional aborigen. Estaba asombrada por la falta de investigación o reconocimiento de este cuerpo de conocimiento de 40.000 años.

“Estas son personas realmente muy espirituales. Su visión del mundo es muy diferente al modelo occidental. Para ellos, el mundo espiritual es muy real, en lugar de nuestro modelo occidental, que se basa en la teoría de los gérmenes ". Dr. Panzirnoi

En Australia del Sur, el Dr. Panzironi descubrió que el conocimiento de la salud tradicional todavía estaba vivo y funcionando en un entorno contemporáneo. Allí, los curanderos Ngangkari trabajan junto con los médicos y el personal médico en clínicas y hospitales comunitarios. A menudo visitan Adelaida para atender a pacientes de hospitales indígenas. En el área de la salud mental, su participación en el cuidado de los aborígenes está incluso consagrada en la ley estatal. Ngangkari se ocupa de todo, desde las enfermedades infantiles hasta la pérdida del espíritu.

“Se enfocan mucho en el alivio del dolor, el manejo del dolor y los trastornos espirituales”, explica Panzironi, “por lo que cuando las personas se sienten enfermas o débiles, pueden decir que el espíritu no está allí o no está en el lugar correcto. A través del masaje y el uso de herramientas sagradas poderosas especiales, pueden devolver el espíritu al lugar que le corresponde ".

Cyril McKenzie, un curandero indígena local, es de Ernabella, en el desierto del norte de Australia del Sur. Dice que ha estado haciendo el trabajo desde que era "un joven". Él dice: "Cuando tenía cinco años comencé a curarme, y cuando crecí, comencé a trabajar en las clínicas y luego en salud mental".

A diferencia de la medicina moderna, McKenzie dice que aprendió sus habilidades de su abuelo, tío y madre.

3. Babilonios

Medicina babilónica: teoría y práctica de Markham Geller examina la forma en que la medicina fue practicada por varios profesionales babilónicos del segundo y primer milenio a.C.

Para los griegos, el médico curaba el cuerpo y la sabiduría de la mente.

Existe un vago paralelo en la medicina babilónica con la asû atendiendo a los síntomas de una enfermedad y el exorcista trataba la psique (mente).

Si bien la "filosofía" podría no haber sido el dominio de los babilonios, sí se produjeron cambios e innovaciones. Esto sucedió de manera más drástica en la segunda mitad del primer milenio.

Este fue un período en el que la astrología llegó a influir en la erudición de manera más amplia y en la medicina. Incluso hubo intentos de ubicar la causa de la enfermedad dentro del cuerpo, en lugar de atribuirla a fuerzas sobrenaturales.

Existe evidencia de que las escuelas helenísticas babilónicas estaban reinterpretando y explicando los textos médicos recibidos. Tal evidencia sugiere fuertemente que la teoría fue parte de los procedimientos de enseñanza y aprendizaje en las escuelas de escribas de este período. La división entre medicina y magia desapareció, y los exorcistas, en particular, estudiaron todas las áreas de la ciencia babilónica.

4. Nativos americanos

Las tradiciones curativas de los nativos americanos se remontan a miles de años. Como muchas tribus indígenas de América del Norte aprendieron que al mezclar hierbas, raíces y otras plantas naturales, podían curar varios problemas médicos. Pero los remedios no fueron la única parte del proceso de curación de los nativos americanos.

Con más de 2,000 tribus de pueblos indígenas en América del Norte, las prácticas de curación variaron ampliamente de una tribu a otra. Estas prácticas involucraron varios rituales, ceremonias y una diversa riqueza de conocimientos curativos.

Si bien no existían estándares absolutos de curación, la mayoría de las tribus creían que la salud era una expresión del espíritu y un proceso continuo de mantenerse fuerte espiritual, mental y físicamente. Cada persona era responsable de su propia salud y todos los pensamientos y acciones tenían consecuencias.

Los remedios a base de hierbas desempeñaron un papel importante dentro de estas prácticas curativas. Se extendían más allá de los dolores y molestias corporales y entraban en el reino de la espiritualidad y la armonía.

La principal diferencia entre la curación de los nativos americanos y la medicina convencional, tanto en el pasado como en el presente, es el papel de la espiritualidad en el proceso de curación. Hoy en día, la medicina moderna se centra únicamente en la ciencia y la visión mecanicista del cuerpo. Sin embargo, muchos nativos americanos continúan incluyendo el espíritu como un elemento inseparable de curación.

Conocidos como curanderos, curanderos o curanderas por sus tribus, estos muchos curanderos & # 8217 su papel principal era asegurar la ayuda del mundo espiritual. Esto se centró especialmente en el "Creador" o "Gran Espíritu", para el beneficio de la comunidad o de un individuo.

Los curanderos usaban máscaras, que a menudo eran grotescas y horribles, para ahuyentar al espíritu que causaba la enfermedad o el dolor. También se utilizaron los tambores y los sonajeros mientras se bailaba alrededor del paciente para exorcizar a los demonios. Además de los remedios a base de hierbas, muchos curanderos también usaban tubos de succión o ventosas, así como purga y purificación.

5. Antiguos egipcios


La palabra egipcia antigua para médico es & # 8220swnw. & # 8221 Este título tiene una larga historia. El médico registrado más temprano en el mundo, Hesy-Ra, practicó en el antiguo Egipto. Fue & # 8220Jefe de dentistas y médicos & # 8221 del rey Djoser, que gobernó en el siglo 27 antes de Cristo.

El Antiguo Egipto, 3300 a. C. a 525 a. C., es donde vemos por primera vez el amanecer de lo que hoy llamamos & # 8220 atención médica & # 8221. Los egipcios pensaban que los dioses, demonios y espíritus jugaban un papel clave en la causa de enfermedades. En ese momento, muchos médicos creían que los espíritus bloqueaban los canales del cuerpo y afectaban su funcionamiento.

Sus prácticas médicas implicaban tratar de encontrar formas de desbloquear los & # 8220Channels & # 8221. Gradualmente, a través de un proceso de prueba y error y algo de ciencia básica, surgió la profesión de & # 8220Channels & # 8221. Los médicos del Antiguo Egipto usaban una combinación de remedios naturales combinados con la oración.

Los arqueólogos han encontrado papiros, un material grueso parecido al papel producido a partir de la médula de la planta de papiro, donde los egipcios documentaron una gran cantidad de conocimiento médico. Descubrieron que tenían un conocimiento bastante bueno sobre la estructura ósea y eran conscientes de algunas de las funciones del cerebro y el hígado.

6. Antiguo chino

La Medicina Tradicional China (MTC), que se remonta a 2.500 años, tiene una larga y rica historia. También se cree que es la tercera forma de medicina más antigua. El hecho de que la medicina tradicional china haya existido durante miles de años y todavía se use hoy en día es un testimonio de su valor como forma de atención médica.

Hay cuatro principios clave de la Medicina Tradicional China.

En primer lugar, el cuerpo humano es una versión en miniatura del universo circundante más grande.

En segundo lugar, la armonía entre dos fuerzas opuestas pero complementarias, llamadas yin y yang, apoya la salud, y la enfermedad es el resultado de un desequilibrio entre estas fuerzas.

A continuación, cinco elementos —fuego, tierra, madera, metal y agua— representan simbólicamente todos los fenómenos, incluidas las etapas de la vida humana, y explican el funcionamiento del cuerpo y cómo cambia durante la enfermedad.

Finalmente, el Qi, una energía vital que fluye por el cuerpo, realiza múltiples funciones para mantener la salud.

La medicina tradicional china abarca muchas prácticas diferentes, que incluyen comúnmente la acupuntura y el tai chi.

7. Indian Ayurveda

La Medicina Ayurvédica es un método simple y natural para cuidar el cuerpo. Toma en consideración todo el marco del cuerpo humano, incluidos el cuerpo, el alma y el espíritu.

El Ayurveda es una ciencia médica que se ocupa no solo del tratamiento de algunas enfermedades, sino que es una forma de vida completa. Ayurveda tiene como objetivo hacer una sociedad feliz, saludable y pacífica. Los dos objetivos más importantes del Ayurveda son mantener el bienestar de las personas sanas y curar las enfermedades de las personas enfermas.

Mire este video sobre la historia detrás del Ayurveda.

8. Aztecasy incas

La civilización mexicana más antigua que dejó huellas en la meseta central alrededor del 955 a. C. fue la olmeca. Sin embargo, la mayoría de los logros culturales aztecas fueron heredados de los toltecas que llegaron a Colhuacán en el año 908 d.C. y fundaron su capital, Tula, en 977.

Las doctrinas y prácticas médicas de los aztecas estaban impregnadas de profundos elementos religiosos. La madre de los dioses, Teteoinam o Toci, era la diosa de la medicina y las hierbas medicinales. Fue adorada por médicos, cirujanos, flebotomistas, parteras y aquellas mujeres que usaban hierbas para abortar.


La terminología anatómica de los aztecas, que muestra una nomenclatura detallada y un conocimiento del exterior y mucho menos de las partes interiores del cuerpo humano. Esto parece haber sido el resultado de la extensa práctica de sacrificios humanos por parte de los sacerdotes.

Se pensaba que las enfermedades, en particular las de naturaleza grave, eran enviadas por los dioses como castigo por el pecado. De vez en cuando se creía que habían sido inducidos por enemigos. Sólo en ciertos casos se indicaron causas naturales como el verdadero origen de una enfermedad.

9. Antiguos griegos

Hipócrates nació alrededor del 460 a. C. en la isla de Kos, Grecia. Se hizo conocido como el fundador de la medicina y fue considerado el médico más grande de su tiempo. Rechazó los puntos de vista de su época que consideraban que la enfermedad era causada por supersticiones y por la posesión de espíritus malignos y el desdén de los dioses.

Hipócrates tenía la creencia de que el cuerpo debe tratarse como un todo y no solo como una serie de partes. Identificó con precisión los síntomas de la enfermedad.

También fue el primer médico en describir con precisión los síntomas de la neumonía, así como la epilepsia en los niños. Creía en el proceso de curación natural del descanso, una buena dieta, aire fresco y limpieza. Esto influyó en la medicina griega y se prolongó hasta los tiempos modernos.

10. Antiguos romanos

La medicina romana estuvo muy influenciada por la práctica médica y la literatura griegas anteriores. Sin embargo, también haría su propia contribución única a la historia de la medicina a través del trabajo de expertos tan famosos como Galeno y Celso. Si bien había médicos profesionales adscritos al ejército romano, para el resto de la población, la medicina seguía siendo un asunto privado.

La obra más influyente sobre las drogas fue “Materia Medica” de Dioscurides de Anazarbus escrita en el siglo I d.C. En él, Dioscurides menciona una gran cantidad de remedios a base de hierbas y plantas. Entre estos se encontraban clásicos medicinales como el jugo de amapola y el azafrán de otoño, que contienen morfina y colchicina, respectivamente.

Como sucedía con los griegos, los romanos no tenían formación ni titulación médica oficial. No hubo un enfoque médico ortodoxo. Los métodos y materiales dependían del médico individual que se ganó la confianza de sus pacientes a través de la precisión de su diagnóstico y pronóstico caso por caso.

11. Medicina medieval

Una de las teorías predominantes sobre la enfermedad en la medicina medieval fue la de los cuatro humores.

La idea era que el cuerpo tuviera cuatro fluidos corporales, bilis amarilla, bilis negra, sangre y flema. Estos se utilizaron para analizar el estado de salud de una persona.

Otra creencia que prevalecía era que la enfermedad se transmitía por el olfato. Por lo tanto, se consideró prudente evitar cualquier cosa con mal olor, como carne podrida. Para protegerse en tiempos de epidemias, los médicos medievales a menudo llevaban consigo algo con un olor agradable, como ramilletes. Creían que contrarrestaría el mal olor y evitaría que ellos mismos contrajeran la enfermedad.

La astrología y las estrellas también jugaron un papel en las prácticas curativas. Por ejemplo, durante la primera epidemia de peste, entre 1348 y 1350, el médico del Papa, Guy de Chauliac, creía que estaba causada por una conjunción de Saturno, Marte y Júpiter. También dedujo correctamente que una mala alimentación haría que las personas fueran más susceptibles a las enfermedades.

A pesar de la aparición de algunas universidades en Europa, la mayor parte del aprendizaje tuvo lugar en los monasterios. Los monjes creían en la necesidad de la intervención divina para curar a los enfermos. Tenían a verlo como un castigo de Dios o incluso como una posesión demoníaca.

Comenzaron a aparecer hospitales en los monasterios para ayudar a los enfermos y moribundos. El primero fue en el monasterio de San Gall, construido en 820.

La idea creció con el tiempo y, para el siglo XII, se estaban construyendo muchos hospitales más grandes en Europa, principalmente por instituciones de la Iglesia.

12. Medicina moderna

La medicina moderna ha producido cuatro avances que han cambiado drásticamente las formas de vida humana. Primero, la medicina preventiva tuvo un éxito fenomenal. Esto comenzó con el movimiento de bienestar infantil. En el siglo XIX se celebraron una serie de victorias sobre enfermedades infecciosas como el cólera y la fiebre tifoidea.

En segundo lugar, la cirugía se volvió más sofisticada.

En tercer lugar, se desarrolló un conocimiento científico de la patogenia de las enfermedades endocrinas y metabólicas. Se hizo posible la prevención, el control y la cura de estos trastornos.

En cuarto lugar, el descubrimiento de agentes quimioterapéuticos ha sido muy eficaz para destruir patógenos microbianos. Esto ha reducido en gran medida la mortalidad por enfermedades infecciosas.

Sin embargo, considerando todas las prácticas, métodos y enfoques anteriores. Que tan bien esta funcionando?

Hemos visto un aumento en la duración de la vida de las personas en muchos países en desarrollo. Si bien, al mismo tiempo, estamos viendo una reducción en la calidad de vida en los países desarrollados asociada con muchas enfermedades crónicas prevenibles. Quizás, ¿sabemos lo suficiente para equilibrar la balanza? Podemos hacerlo promoviendo un delicado equilibrio entre la duración y la calidad de vida.


Notas

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Ancient Egyptian Medical Texts - History

Ancient Egypt is one of the most amazing and awe-inspiring civilizations the world has ever known. While we might think about pharaohs, mummies, and the pyramids first, there was much more to ancient Egyptian life. In fact, if we're thinking only about the people who were important enough to be pharaohs or to be mummified, we're ignoring 99% of ancient Egyptians! One of the most incredible things the ancient Egyptians did was to create the foundation for some of the modern medical practices we see today. Read on for more information about how we have the ancient Egyptians to thank for some of what we can still see practiced in modern medicine.

Egyptian Religion and Medicine

One of the most important things to remember when studying ancient Egyptian medical practice is that medicine and ancient religion were two sides of the same coin. In fact, one of the major responsibilities of ancient Egyptian healers was to identify the spirit that was invading a sick persona and to know what treatment would drive that spirit out. When you think about it, though, if you didn't know about germs and viruses, this is likely the best way to approach medical maladies. In many ways, it's simply a matter of semantics. Rather than calling an illness by its name, they were referred to in religious terms, but the idea that there were certain proven treatments proven to cure these ailments has not changed. It was further the responsibility of these healers to know what herbs would cure these ailments, in much the same way as modern doctors.

Ancient Medical Texts

Did you know that we knew very little about ancient Egyptian medical practices before the 20th century? The fact was, there were precious few records of how people practiced medicine in ancient Egypt, and so what little we thought we knew was based mostly on conjecture. During the last century, however, we discovered some of the oldest texts in the world, and these helped to shed light on the ancient Egyptian world. With names such as the Edwin Smith Papyrus and the Ebers Papyrus, these texts contained detailed records of Egyptian medical practices such as surgery, diagnoses, and treatment.

Ancient Egyptian Diseases

So what were ancient Egyptian healers tasked with healing? Well, many of the same diseases we deal with today, though they didn't have all the tools available to them that we have today. Some of the treatments, such as the milk of a mother who has given birth to a boy, might seem ridiculous today, but remember that the ancient Egyptians were working with what they had, and much of what they knew was a mixture of experimentation and religion. So, while it might seem silly to think that an upset stomach would be cured by boiling an old book in oil and rubbing the oil on a child's stomach to cure constipation, remember that many other treatments more closely resembled what you might see in a doctor's office today. The fact is, most illnesses went untreated for a lack of resources and knowledge, and the average lifespan of an ancient Egyptian was just 35.


Oldest medical text on kidneys, notes on pregnancy test found in manuscript from ancient Egypt

Analysis of previously-untranslated ancient manuscripts has shed light on the fascinating medical and scientific practices prevalent in Egypt several thousand years ago. Part of the Papyrus Carlsberg Collection, which is currently kept at the University of Copenhagen in Denmark, the papyri contain what is believed to the oldest known medical discussion on kidneys.

Researchers studying the scrolls also found notes on different eye diseases and their treatment, in addition to what appears to be a description of a pregnancy test. Apart from medicine, the manuscripts carry notes and references pertaining to a variety of subjects, including botany, astronomy and astrology.

The discovery was made recently by a joint, international team of researchers. As per collection manager Kim Ryholt, who is also a professor at the University of Copenhagen’s Department of Cross-Cultural and Regional Studies, the Papyrus Carlsberg Collection includes more than 1,400 ancient manuscripts dating from circa 2000 B.C. to 1000 AD.

Originally donated to the university in 1939, most of the literature on the scientific practices in ancient Egypt has remained untranslated, according to the collection’s official website. In one of the medical texts from the collection, researchers recently discovered instructions for an ancient pregnancy test, which required the woman to pee into two bags: one filled with wheat and the other containing barley.

According to the translated manuscript, the sex of the unborn child would depend on which grain sprouted first. If neither sprouted, it would mean that the woman was not pregnant, the scroll further stated. Interestingly, as pointed out by Sofie Schiødt, a project researcher and doctoral candidate at the university, a medieval German manuscript from 1699 also describes a similar pregnancy test. She said –

Many of the ideas in the medical texts from ancient Egypt appear again in later Greek and Roman texts. From here, they spread further to the medieval medical texts in the Middle East, and you can find traces all the way up to premodern medicine.

From Breath Mints To Door Locks: Amazing Inventions From Ancient Egypt

The ancient Egyptians, like Mesopotamia , have been credited with some of the most fundamental inventions in human history. Many of these inventions are intrinsically related to personal hygiene, health, and even fashion – thus almost serving the evolutionary pattern of societal development (with focus on the well being of the individual).

From eye makeup (believed to have been invented by circa 4000 BC) to making the oldest known piece of woven clothing (called the Tarkhan Dress), ancient Egypt – in many ways – paved the path for a variety of other innovations. For instance, naturally occurring glass obsidian was used by various Stone Age groups as sharp cutting tools, while evidence of rudimentary glass-making has been found in Mesopotamia, dating from circa 3500 BC. However back in 2016, a group of researchers theorized that these ancient glass-makers possibly borrowed ideas from more refined techniques that were being used in ancient Egypt.

While the cursive writing was invented by the ancient Mesopotamians, their script was often inscribed as marks on clay tablets. However, the first known use of ink specifically for the purpose of writing (as opposed to art) comes from a much ‘later’ date of circa 2500 BC. Historically, this ink-writing trend emerged from both ancient Egypt and China, possibly in an overlapping time period.

Read More: 12 Incredible Ancient Egyptian Inventions You Should Know About

Coming to medicine, the Edwin Smith Papyrus is a comprehensive medical manuscript on surgery from ancient Egypt that was written around 1600 BC. It is perceived as a treatise that mainly deals with trauma, and predates the famous Hippocratic Oath by almost a thousand years! Simply put, it is the world’s oldest known surgical treatise and is dated from the Second Intermediate Period of the history of ancient Egypt.

However, given that only a miniscule percentage of scientific papyri from ancient Egypt are currently extant, the recent translation of the Papyrus Carlsberg Collection – the researchers hope – will uncover hitherto-unknown insights into the life, culture and practices of this fascinating ancient civilization.


Unpublished Egyptian texts reveal new insights into ancient medicine

The University of Copenhagen in Denmark is home to a unique collection of Ancient Egyptian papyrus manuscripts.

A large part of the collection has not yet been translated, leaving researchers in the dark about what they might contain.

&ldquoA large part of the texts are still unpublished. Texts about medicine, botany, astronomy, astrology, and other sciences practiced in Ancient Egypt,&rdquo says Egyptologist Kim Ryholt, Head of the Carlsberg Papyrus Collection at the University of Copenhagen, Denmark.

An international team of researchers are now translating the previously unexplored texts, which according to one of the researchers, contain new and exciting insights into Ancient Egypt.

&ldquoIt&rsquos totally unique for me to be able to work with unpublished material. It doesn&rsquot happen in many places around the world,&rdquo says PhD student Amber Jacob from the Institute for the Study of The Ancient World at New York University, USA. She is one of four PhD students working on the unpublished manuscripts held in Copenhagen.

The Egyptians knew about kidneys

Jacob&rsquos research focusses on the medical texts from the Tebtunis temple library, which existed long before the famous Library of Alexandria, up until 200 BCE.

In one of the texts, she has found evidence that Ancient Egyptians knew about the existence of kidneys.

&ldquoIt&rsquos the oldest known medical text to discuss the kidneys. Until now, some researchers thought that the Egyptians didn&rsquot know about kidneys, but in this text we can clearly see that they did,&rdquo says Jacob.

The papyri also reveal insights into the Egyptian view on astrology.

&ldquoToday, astrology is seen as a pseudoscience, but in antiquity it was different. It was an important tool for predicting the future and it was considered a very central science,&rdquo says Ryholt.

&ldquoFor example, a king needed to check when was a good day to go to war,&rdquo he says.

Astrology was their way of avoiding going to war on a bad day, such as when the celestial bodies were aligned in a particular configuration.

Egyptians&rsquo contribution to science

The unpublished manuscripts provide a unique insight to the history of science, says Ryholt.

&ldquoWhen you hear about the history of science, the focus is often on the Greek and Roman material. But we have Egyptian material that goes much further back. One of our medical texts was written 3,500 years ago when there was no written material on the European continent,&rdquo he says.

Analysing this 3,500-year-old text is the job of PhD student, Sofie Schiødt from the University of Copenhagen.

One side of the manuscript describes unusual treatments for eye diseases, says Schiødt.

Papy rus text discovered in Germany

The other side, describes the Ancient Egyptian equivalent of a pregnancy test and scan.

&ldquoThe text says that a pregnant woman should pee into a bag of barley and a bag of wheat. Depending on which bag sprouts first reveals the sex of her child. And if neither of the bags sprout then she wasn&rsquot pregnant,&rdquo says Schiødt.

Her research reveals that the ideas recorded in the Egyptian medical texts spread far beyond the African continent.

&ldquoMany of the ideas in the medical texts from Ancient Egypt appear again in later Greek and Roman texts. From here, they spread further to the medieval medical texts in the Middle East, and you can find traces all the way up to premodern medicine,&rdquo she says.

The same pregnancy test used by Egyptians is referred to in a collection of German folklore from 1699.

&ldquoThat really puts things into perspective, as it shows that the Egyptian ideas have left traces thousands of years later,&rdquo says Schiødt.

"E very singly contribution is important"

Translating the unpublished texts is important work, according to Egyptologist Hans-Werner Fischer-Elfert from the Department of Egyptology, University of Leipzig, Germany.

&ldquoWe still have a very fragmented knowledge of the natural sciences in Ancient Egypt. Therefore every singly contribution is important,&rdquo he says.

&ldquoToday there are still a number of sources that theoretically were known by scientists but still sat dormant in various collections around the world without anyone looking at them in detail. Now the time has come to recognise them.&rdquo


Oldest Known Mummification Manual Reveals How Egyptians Embalmed the Face

Egyptian mummies have fascinated the public for centuries. But until recently, researchers had only identified two ancient documents detailing the embalming process. Now, reports Amanda Kooser for CNET, a newly discovered, 3,500-year-old manual may shed more light on mummification’s mysteries.

Per a statement, Sofie Schiødt, an Egyptologist at the University of Copenhagen, uncovered the guide while translating a portion of the Papyrus Louvre-Carlsberg for her doctoral thesis. The nearly 20-foot-long manuscript, which focuses mainly on herbal medicine and skin conditions, contains a short section outlining embalming methods, including how to preserve a dead person’s face.

“The text reads like a memory aid, so the intended readers must have been specialists who needed to be reminded of these details, such as unguent recipes and uses of various types of bandages,” says Schiødt in the statement. “Some of the simpler processes, [for example] the drying of the body with natron, have been omitted from the text.”

The second-longest ancient Egyptian medical papyrus, the Papyrus Louvre-Carlsberg dates back to 1450 B.C., making it older than comparable mummification manuals by more than 1,000 years. As Mindy Weisberger writes for Live Science, Schiødt translated the double-sided text using high-resolution photographs, which helped streamline the process.

“This way we can move displaced fragments around digitally, as well as enhance colors to better read passages where the ink is not so well-preserved,” she tells Live Science. “It also aids in reading difficult signs when you can zoom in on the high-res photos.”

Previous research on the ancient medical text has been complicated by the fact that it’s split into multiple pieces. One is housed in the university’s Papyrus Carlsberg Collection, while another is held at the Louvre Museum in Paris. These two segments were previously housed in private collections, and the whereabouts of several other sections of the papyrus remain unknown, according to the statement.

A fragment of the nearly 20-foot long papyrus scroll (The Papyrus Carlsberg Collection, University of Copenhagen)

Among the insights offered by the newly identified manual is a list of ingredients for a plant-based embalming concoction used to coat pieces of red linen.

“The red linen is then applied to the dead person’s face in order to encase it in a protective cocoon of fragrant and anti-bacterial matter,” says Schiødt in the statement.

Brooke Taylor of CTV News reports that this process—like many covered in the manual—was repeated every four days. In between these intervals, embalmers would cloak the corpse with cloth and aromatics-infused straw to keep insects and scavengers at bay.

The entire mummification procedure took 70 days to complete, with the first 35 days focused on dehydrating the body and the next 35 on wrapping it.

According to the Smithsonian Institution, specially trained priests began by removing the brain, stomach, liver and other organs (aside from the heart, which was left in place as “the center of a person’s being and intelligence”). Next, they dried out the body with a type of salt called natron before encasing it in layers of linen and resin. The face embalming process took place during this second wrapping period, notes the statement.

On the 68th day, workers placed the mummy in a coffin the final two days of the process were dedicated to rituals that facilitated the deceased’s safe journey to the afterlife.

As Joshua J. Mark pointed out for World History Encyclopedia in 2017, medical papyrus scrolls like the recently discovered one often had two sides—the recto (front) and the verso (the back). Scribes would record most information on the front of the scroll but had the option of including additional details, or even other texts entirely, on the back. The ancient Egyptians typically preserved these manuscripts in the Per-Ankh, a section of temples that doubled as both a library and learning center.

The Louvre and the University of Copenhagen plan to jointly publish their respective fragments of the papyrus in 2022.


Ancient Egyptian Medical Texts

We are pleased to announce a three-day conference on the history of medicine and pharmacology, Traditions of Materia Medica (300 BCE – 1300 CE), that we will convene (digitally) from 16-18 June 2021 at Humboldt-Universität zu Berlin.

The theme of the conference is the transmission of pharmacology (in its many forms) in the immediate vicinity of the writings of Galen of Pergamum: before Galen, during the Hellenistic period after the time of Herophilus (3rd century BCE), when new directions and configurations of pharmacological concepts, practice and writing emerged as a result of the growing acceptance of the use of drugs in medicine and in Galen’s work and beyond, when the intensification of the study of pharmacology brought about by Galen’s work was transferred to the great medical ‘encyclopaedists,’ Oribasius (4th century CE), Aetius of Amida (5th / 6th century CE) and Paul of Aegina (6th / 7th century CE) and beyond. The conference, therefore, presents a case study in ‘momentum’ as a central concept in the transfer of knowledge in ancient Greek medicine.

The conference brings together scholars working on ancient Greek, Demotic, Coptic, Latin and Arabic pharmacology and medicine, and speakers will present methods of studying these traditions currently being developed in the history and philosophy of science, philology, botany, chemistry, archaeology, lexicography and digital humanities.

To register, email: [email protected] with your affiliation and research interests. Places are limited.

Organized by Sean Coughlin, Christine Salazar and Elizaveta Shcherbakova.

Presented as part of SFB 980 Episteme in Motion, Project A03: The Transfer of Medical Episteme in the ‘Encyclopaedic’ Compilations of Late Antiquity (Guidance: Prof. Dr. Philip van der Eijk)

Funded by Deutsche Forschungsgemeinschaft (German Research Foundation)
– SFB 980 “Episteme in Bewegung. Wissenstransfer von der Alten Welt bis in die Frühe Neuzeit” –Projekt-ID 191249397 in partnership with Freie Universität Berlin and Humboldt-Universität zu Berlin.


The Red Cross, Crescent, and Crystal

The International Committee of the Red Cross has provided immeasurable humanitarian services since its establishment in the late 19th century. Con más de 17 million volunteers worldwide and nearly 200 countries with a society, its impact can’t be understated.

If you’d like to contribute, consider donating to the International Committee of the Red Cross or the American National Red Cross.

Cruz Roja

the red cross

The red cross is one of the most internationally recognized medical symbols, used to identify nonpartisan medical services for victims of conflict regardless of race or military alignment. Medical services are often identified with a red cross flag. The origins of this symbol and the service it signifies lie with Swiss entrepreneur Jean Henri Dunant (1828–1910).

In 1859, Dunant witnessed the gory aftermath of the Battle of Solferino, fought between France and Sardinia, in which 40,000 were killed or injured. Seeing the masses of unattended wounded, he began work on an idea to solve this issue. In 1862, he published “A Memory of Solferino,” in which he described the event and proposed the need for a nonpartisan organization that would attend to the wounded regardless of military alignment. The following year, the Geneva Society for Public Welfare was founded to discuss such an idea (though the name was soon changed to International Committee for Relief to the Wounded).

In 1864, the first Geneva Convention, detailing the requirements for such relief organizations, was adopted by the US, Brazil, Mexico, and all of Europe. These organizations and their personnel needed to be easily identifiable, so a red cross on a white background was designated as the medical symbol to be used. As the symbol became increasingly recognizable internationally, the committee changed its name to the International Committee of the Red Cross in 1867.

Red Crescent

the red crescent

During the Serbian–Ottoman and Russo-Turkish Wars from 1876 to 1878, the Ottoman Empire declared it would use a red crescent as its medical symbol in place of the red cross, as it claimed the cross was offensive to its Muslim soldiers. For this conflict, the crescent was temporarily, unofficially recognized.

In 1929, at the Diplomatic Conference to revise the Geneva Conventions, the red crescent was officially recognized – along with the red lion and sun, which had been used by Iran (though has been replaced by the red crescent since 1980). However, despite being a legally recognized health symbol internationally, it is not a widely recognizable symbol of such internationally, as use of the red cross far exceeds that of the red crescent.

Red Crystal

the red crystal

To solve the issue of the religious disparities of the red cross and red crescent medical symbols, at the 2005 Diplomatic Conference in Geneva, the US proposed the red crystal as a third alternative health symbol. Not only was it designed to be devoid of any religious connotations, but it also allowed for organizations to place any other of the three medical symbols (such as the cross, crescent, or lion and sun) inside it. Over the following two years, this symbol was accepted and legally codified as part of the International Red Cross Red Crescent Movement.

Wilkinson, T. A. (2001). Early dynastic Egypt (Revised Edition). Londres: Routledge.

Corn, G. S., VanLandingham, R. E., & Reeve, S. R. (2015). U.S. military operations: Law, policy, and practice . Oxford, Reino Unido: Oxford University Press.

The history of the emblems. (2007, January 14). Retrieved November 4, 2016, from International Committee of the Red Cross


Ver el vídeo: El médico en el Antiguo Egipto Historia de Egipto. (Mayo 2022).